lunes, 16 de agosto de 2010
¿La Europa de las libertades?
Tenía pendiente hace un tiempo reseñar un estupendo y breve resumen de José F. Alcántara (Versvs) titulado ¿La Europa de las libertades? que merece su lectura y retención en la memoría
VÍCTIMAS EQUIVOCADAS
Leemos con mucha pena la noticia que habla de que la Asociación de Víctimas del Terrorismo exige explicaciones a Rubalcaba por las tarjetas prepago.
El comprensible dolor de las víctimas del terrorismo no debería nublarles la reflexión hasta el extremo de caer en la tentación de considerar que un mundo más seguro precisa inexorablemente de recortes sin fin en derechos ciudadanos y en nuestras queridas Libertad e Intimidad.
Como bien indica la Policía en la misma noticia, se está utilizando a vagabundos como titulares-paja de tarjetas prepago. Pero parece todavía más sencillo utilizar un móvil anónimo de otro país para.
Nuevamente se confunde el Teatro de la Seguridad con la Seguridad real efectiva.
PD. Recientemente se ha remitido una Carta de protesta a la Comisaria Europea de Interior a propósito de la retención de datos.
El comprensible dolor de las víctimas del terrorismo no debería nublarles la reflexión hasta el extremo de caer en la tentación de considerar que un mundo más seguro precisa inexorablemente de recortes sin fin en derechos ciudadanos y en nuestras queridas Libertad e Intimidad.
Como bien indica la Policía en la misma noticia, se está utilizando a vagabundos como titulares-paja de tarjetas prepago. Pero parece todavía más sencillo utilizar un móvil anónimo de otro país para.
Nuevamente se confunde el Teatro de la Seguridad con la Seguridad real efectiva.
PD. Recientemente se ha remitido una Carta de protesta a la Comisaria Europea de Interior a propósito de la retención de datos.
viernes, 23 de julio de 2010
La edición de 30 de julio de la revista datospersonales.org nos cuenta que el Grupo del Artículo 29 ha realizado un Informe sobre publicidad en Internet. Este informe (ver la versión completa en ingles) subraya que los proveedores de publicidad on-line basada en el comportamiento, cuando utilizan cookies, están sometidos a las nuevas normas europeas sobre la privacidad electrónica y destaca que la nueva legislación introduce la obligación de obtener el consentimiento informado de los usuarios antes de instalar dispositivos como cookies en los ordenadores de los usuarios.
Actualmente, la configuración por defecto de tres de los cuatro navegadores más utilizados está predeterminada para aceptar todas las cookies. Para el grupo de autoridades europeas de protección de datos, no cambiar la configuración que viene por defecto no puede ser considerado, en la mayoría de los casos, como consentimiento válido del usuario.
Actualmente, la configuración por defecto de tres de los cuatro navegadores más utilizados está predeterminada para aceptar todas las cookies. Para el grupo de autoridades europeas de protección de datos, no cambiar la configuración que viene por defecto no puede ser considerado, en la mayoría de los casos, como consentimiento válido del usuario.
lunes, 19 de julio de 2010
INUTILIDAD DE LA VIOLENCIA
Siempre hemos mantenido que la Violencia en la vida nunca es el medio para alcanzar objetivos honestos, salvo situaciones límite.En el campo de la lucha política, y aunque las comparaciones son odiosas, la lucha armada del Che Guevara frente a la lucha pacífica de Gandhi demuestra la ineficacia de la violencia, por mucho que nos la pida el cuerpo.
Ahora, un viejo luchador todavía muy activo nos lo recuerda en Le Monde Diplomatique de julio. Se trata de Noam Chomsky que nos aclara lo siguiente:
“Si buscan una táctica que permita llegar a un resultado, no deben aceptar el terreno de combate que prefiere el enemigo. El poder estatal adora la violencia: tiene su monopolio. Poco importa el grado de violencia de los manifestantes, el Estado desplegará uno mayor. Esa es la razón por la que desde los años 1960, cuando yo hablaba de militancia a los estudiantes, les aconsejaba no llevar cascos en las manifestaciones. Por cierto, la policia es violenta, pero si llevan un casco, lo será más aún. Si llevaran un fusil, ellos vendrian con un tanque, si ustedes vinieran con un tanque, ellos llegarían con un B52: es una batalla que forzosamente ustedes van a perder.”
domingo, 18 de julio de 2010
¿Qué haría si no tuviera miedo?
Cuando vivimos bajo la tiranía del Miedo, solemos vender nuestra Libertad a cambio de Seguridad. Sim embargo mientras insistimos en llenar nuestra existencia de certezas, seguiremos siendo marionetas en manos de nuestros temores.
Aunque nos cueste reconocerlo, la existencia se asienta sobre la incertidumbre, el cambio constante y la falta de control sobre nuestras circunstancias. Y sólo cuando somos capaces de aceptar toda esta inseguridad podemos reconectar con la verdadera Libertad, que va de la mano de la responsabilidad personal.
Comprender que la Seguridad es una ilusión psicológica es una tremenda liberación para dejar de vivir constantemente preocupado por lo que puede pasar.
(Irene Orce, en el suplemento ES de 17 de julio)
Aunque nos cueste reconocerlo, la existencia se asienta sobre la incertidumbre, el cambio constante y la falta de control sobre nuestras circunstancias. Y sólo cuando somos capaces de aceptar toda esta inseguridad podemos reconectar con la verdadera Libertad, que va de la mano de la responsabilidad personal.
Comprender que la Seguridad es una ilusión psicológica es una tremenda liberación para dejar de vivir constantemente preocupado por lo que puede pasar.
(Irene Orce, en el suplemento ES de 17 de julio)
sábado, 17 de julio de 2010
"La guerra contra las drogas no funciona. Hay que cambiar la receta"
El ex presidente de Brasil, Fernando Henrique Cardoso defiende la despenalización del consumo de drogas. Junto con los ex presidentes de México y Colombia Ernesto Zedillo y César Gaviria, respectivamente, sostiene el proyecto de Declaración de Viena, que exige poner fin a la actual estrategia prohibicionista que está causando estragos sociales y fomentando la epidemia del sida. Lo explica en una entrevista que le hacen en El País.
miércoles, 14 de julio de 2010
PODER MENTAL
El Poder está en nuestra Mente. Según lo que pensamos, hacemos y por tanto favorecemos unos intereses u otros.
Quien gana la batalla de las Mentes, gana la batalla del Poder.
Las Mentes se moldean fundamentalme gracias a los Medios de Comunicación
(Manuel Castells: Comunicación y Poder. Alianza Editorial)
¡Más claro, agua!
Quien gana la batalla de las Mentes, gana la batalla del Poder.
Las Mentes se moldean fundamentalme gracias a los Medios de Comunicación
(Manuel Castells: Comunicación y Poder. Alianza Editorial)
¡Más claro, agua!
BANDERAS, TELAS ENSANGRENTADAS
Estos días he visto tantas banderas (catalanas y españolas, por motivos bien diferentes) que me han recordado con cierta preocupación lo fácil que estos símbolos aglutinan a las masas, de forma más o menos consciente (o inconsciente) y la sangre que a lo largo de la Historia se ha derramado a su sombra, para beneficio generalmente de una minoría ajena a los verdaderos intereses de la mayoría, lo que me ha reafirmado ese sentir iconoclasta y anárquico de ser únicamnete ciudadano de un Mundo Libre.A pesar de que alguien se pueda sentir ofendido (pido tolerancia), no puedo dejar de expresar mi temor a los símbolos nacionales que, como las religiones, estan dominados por sentimientos fácilmente manipulables para beneficio de unos pocos.
El Roto, como siempre consigue expresar todo esto mucho mejor y de forma más breve.
sábado, 19 de junio de 2010
EL PRINCIPIO DE MILL
Josep Maria Ruiz Simon en La Vanguardía del pasado 15 nos previene sobre tanto liberticida paternalista en referencia a la vestimenta de moda en Europa (Burkas y demás ropajes que visualizan la opresión femenina) recordándonos el llamado Principio de Mill:
Karl Popper, cuyo nombre muchos liberales de boquilla toman en vano, lo llamaba el principio de Mill.Y puede resumirse así: los poderes públicos no pueden obligar legítimamente a nadie a hacer algo o a abstenerse de hacerlo porque consideren que eso es lo mejor para él; el único objetivo que justifica la intervención en la libertad de acción de cualquier miembro adulto de una comunidad civilizada es evitar que perjudique a los demás.
Este principio, que John Stuart Mill propuso en 1858 en su obra Sobre la libertad, entronca con las consideraciones puestas en circplación por Kant en un opúsculo de
título impagable: En tomo al tópico: Tal vez eso sea correcto en téoria, pero no sirve para la práctica (1793). Sostiene ahí Kant que, mientras no perjudique a terceros, le es lícito a cada uno buscar la felicidad por el camjno que le parezca y que un Estado que, pretendiendo ser benévolo, se salta esta norma cae en el despotismo. El filósofo de Konigsberg describía como paternalista este tipo de gobierno en el que los súbditos deben acatar, como niños incapaces de distinguir entre lo que les beneficia y lo que les perjudica, el juicio de los gobernantes sobre lo que es su bien y lo que es su mal.
Cada vez nuestros Estados son más paternalistas “por nuestro bien y felicidad” pero desde luego, no por nuestra Libertad.
Karl Popper, cuyo nombre muchos liberales de boquilla toman en vano, lo llamaba el principio de Mill.Y puede resumirse así: los poderes públicos no pueden obligar legítimamente a nadie a hacer algo o a abstenerse de hacerlo porque consideren que eso es lo mejor para él; el único objetivo que justifica la intervención en la libertad de acción de cualquier miembro adulto de una comunidad civilizada es evitar que perjudique a los demás.
Este principio, que John Stuart Mill propuso en 1858 en su obra Sobre la libertad, entronca con las consideraciones puestas en circplación por Kant en un opúsculo de
título impagable: En tomo al tópico: Tal vez eso sea correcto en téoria, pero no sirve para la práctica (1793). Sostiene ahí Kant que, mientras no perjudique a terceros, le es lícito a cada uno buscar la felicidad por el camjno que le parezca y que un Estado que, pretendiendo ser benévolo, se salta esta norma cae en el despotismo. El filósofo de Konigsberg describía como paternalista este tipo de gobierno en el que los súbditos deben acatar, como niños incapaces de distinguir entre lo que les beneficia y lo que les perjudica, el juicio de los gobernantes sobre lo que es su bien y lo que es su mal.
Cada vez nuestros Estados son más paternalistas “por nuestro bien y felicidad” pero desde luego, no por nuestra Libertad.
EL PODER ECONÓMICO ESPAÑOL
A finales de 2006, una veintena de grandes familias eran propietarias del 20% del capital de las empresas del Ibex-35 y una pequeña elite de 1.400 personas, que representan el 0, 0035% de la población española, controla recursos que equivalen al 80% del PIB. Iago Santos Castroviejo (Citado por Juan Torres López en Le Monde Diplomatique de marzo de 2010)
Tabien cita que Kentor y Suk Jank indican que en 2004 de las 100 mayores economías del mundo, 51 son Empresas y 49 son países. Las corporaciones han borrado completamente el poder de las naciones-estado y ahora dictan las políticas que gobiernan las relaciones internacionales. Hasta la Merkel ha dicho recientemente que los Estados deben recuperar poder.
Tabien cita que Kentor y Suk Jank indican que en 2004 de las 100 mayores economías del mundo, 51 son Empresas y 49 son países. Las corporaciones han borrado completamente el poder de las naciones-estado y ahora dictan las políticas que gobiernan las relaciones internacionales. Hasta la Merkel ha dicho recientemente que los Estados deben recuperar poder.
jueves, 17 de junio de 2010
CIUDADANÍA ACTIVA (POLÍTICOS SOMOS TODOS)
La Democracia exige a los ciudadanos dedicación para opinar y controlar al gobernante pero como dice Joaquin Fuster en La Vanguardia del 17 de abril: Los humanos somos una colección de egoistas codiciosos que no tenemos en cuenta las necesidades de los demás.
Me permito añadir que el gran fracaso de las religiones es no haber conseguido que minimicemos nuestro egoismo y codicia a base de amor y altruismo.
La Política intenta conciliar el egoísmo del ciudadano (¿Qué hay de lo mío?) para alcanzar el interés de la mayoría. O asegurar/facilitar el enriquecimiento de una minoría a costa del empobrecimiento de la mayoría. La minoría pobre envidia a la mayoría rica y sueña con alcanzarla imitándola.
Los profesionales de la política hacen política. Los poderosos hacen política. ¿Por qué los ciudadanos no hacemos política? ¿Cómo politizar a la ciudadanía?
Los Republicanos promueven el activismo ciudadano que Pascual Serrano resume muy bien en Le Monde Diplomatique de abril de este año: Para poder desenvolverse en una verdadera democracia, el ciudadano debería tener tiempo, fuerzas y disposición para conocer las diferentes propuestas, seguir de cerca la actividad de sus representantes, participar en la vida de su comunidad, esforzarse en conocer la información de los acontecimientos, tomar parte en las decisiones de su empresa, formarse cultural e intelectualmente y debatir sobre la realidad.
Posibles causas de la pasividad:
· Se ha impuesto un Discurso económico único carente de ideología
· No somos conscientes de que debemos participar (obligación ciudadana).
· Equivocamos el tiro. Nuestra ira se canaliza echando toda la culpa a los políticos, sin hacer la necesaria autocrítica.
· Frustración (no sirve para nada). No hay posibilidad de cesar a los gobernantes. Las ILP muchas veces van a la papelera.
· No interesa a los políticos y poderosos que ponen todo tipo de trabas
· Vivimos distraídos de la Política por la industria del Entretenimiento (TV, prensa rosa, deporte espectáculo), las compras, los viajes, . . .
· Estamos desinformados (engañados) de la realidad que nos incumbe más directamente.
· La Comodidad (para eso pagamos a los políticos profesionales)
· No sabemos cómo participar.
Posibilidades participativas:
· Participar activamente en asociaciones
· Participar en la Prensa (cartas al Director, comentarios digitales)
· Escribir a los políticos para quejas o felicitaciones
· Internet es una herramienta poderosa: correos a políticos, foros, blogs, fuentes de información alternativas, recogida de firmas, intercambio de información, . . .
NOTA: Para participar es requisito necesario la formación y la información. Opinar o criticar sin fundamento es desastroso. Es conveniente especializarse en algún tema.
Un sueño personal: la formación de pequeños grupos de ciudadanos (entre 10 y 15) para el seguimiento de cada cargo político: concejal, alcalde, Consejero autonómico, Presidente autonómico, parlamentario autonómico, ministro, presidente del gobierno, diputado, senador, etc. que establecieran un férreo marcaje en plan baloncesto: viajes, reuniones, conflictos de intereses, gasto, ingresos, propuestas e iniciativas, etc. intentando mantener reuniones periódicas colaborativas y dando publicidad en Internet a toda la actividad política de su personaje.
Por último, vale la pena reseñar el interesante artículo del economista Juan López Torres sobre el rechazo a la Política que nos producen los escandalos de corrupción, despilfarro y oligopolio.
Me permito añadir que el gran fracaso de las religiones es no haber conseguido que minimicemos nuestro egoismo y codicia a base de amor y altruismo.
La Política intenta conciliar el egoísmo del ciudadano (¿Qué hay de lo mío?) para alcanzar el interés de la mayoría. O asegurar/facilitar el enriquecimiento de una minoría a costa del empobrecimiento de la mayoría. La minoría pobre envidia a la mayoría rica y sueña con alcanzarla imitándola.
Los profesionales de la política hacen política. Los poderosos hacen política. ¿Por qué los ciudadanos no hacemos política? ¿Cómo politizar a la ciudadanía?
Los Republicanos promueven el activismo ciudadano que Pascual Serrano resume muy bien en Le Monde Diplomatique de abril de este año: Para poder desenvolverse en una verdadera democracia, el ciudadano debería tener tiempo, fuerzas y disposición para conocer las diferentes propuestas, seguir de cerca la actividad de sus representantes, participar en la vida de su comunidad, esforzarse en conocer la información de los acontecimientos, tomar parte en las decisiones de su empresa, formarse cultural e intelectualmente y debatir sobre la realidad.
Posibles causas de la pasividad:
· Se ha impuesto un Discurso económico único carente de ideología
· No somos conscientes de que debemos participar (obligación ciudadana).
· Equivocamos el tiro. Nuestra ira se canaliza echando toda la culpa a los políticos, sin hacer la necesaria autocrítica.
· Frustración (no sirve para nada). No hay posibilidad de cesar a los gobernantes. Las ILP muchas veces van a la papelera.
· No interesa a los políticos y poderosos que ponen todo tipo de trabas
· Vivimos distraídos de la Política por la industria del Entretenimiento (TV, prensa rosa, deporte espectáculo), las compras, los viajes, . . .
· Estamos desinformados (engañados) de la realidad que nos incumbe más directamente.
· La Comodidad (para eso pagamos a los políticos profesionales)
· No sabemos cómo participar.
Posibilidades participativas:
· Participar activamente en asociaciones
· Participar en la Prensa (cartas al Director, comentarios digitales)
· Escribir a los políticos para quejas o felicitaciones
· Internet es una herramienta poderosa: correos a políticos, foros, blogs, fuentes de información alternativas, recogida de firmas, intercambio de información, . . .
NOTA: Para participar es requisito necesario la formación y la información. Opinar o criticar sin fundamento es desastroso. Es conveniente especializarse en algún tema.
Un sueño personal: la formación de pequeños grupos de ciudadanos (entre 10 y 15) para el seguimiento de cada cargo político: concejal, alcalde, Consejero autonómico, Presidente autonómico, parlamentario autonómico, ministro, presidente del gobierno, diputado, senador, etc. que establecieran un férreo marcaje en plan baloncesto: viajes, reuniones, conflictos de intereses, gasto, ingresos, propuestas e iniciativas, etc. intentando mantener reuniones periódicas colaborativas y dando publicidad en Internet a toda la actividad política de su personaje.
Por último, vale la pena reseñar el interesante artículo del economista Juan López Torres sobre el rechazo a la Política que nos producen los escandalos de corrupción, despilfarro y oligopolio.
miércoles, 16 de junio de 2010
VIOLENCIA SIMBÓLICA
La víctima interioriza de tal manera el discurso del Poder que desconoce que le afecte personalmente. Un par de ejemplos:
· mujeres jóvenes tapándose “voluntariamente” el cabello, según la tradición machista islámica, como signo de afirmación y rebeldía.
· Funcionarios y pensionistas españoles que asumen, sin protestas, recortes salariales y de beneficios sociales, convencidos que deben hacerlo por solidadridad (y por ser inevitables en toda la Unión Europea) para salvar la economía del país.
· mujeres jóvenes tapándose “voluntariamente” el cabello, según la tradición machista islámica, como signo de afirmación y rebeldía.
· Funcionarios y pensionistas españoles que asumen, sin protestas, recortes salariales y de beneficios sociales, convencidos que deben hacerlo por solidadridad (y por ser inevitables en toda la Unión Europea) para salvar la economía del país.
IDEOLOGIAS ENGAÑOSAS
Cualquier ideología intenta universalizarse para que la defensa de los intereses de un determinado grupo social, pasen a ser la defensa de los intereses de la mayoría. Dos ejemplos extremos:
El Comunismo pretendía que toda la clase trabajadora viviera el paraiso en la tierra pero se quedó en un paraiso solo para los dirigentes del Partido.
La Globalización capitalista pretende repartir la riqueza entre todos los paises pero, de momento, únicamente ha enriquecido todavía más a los que ya eran ricos.
El Comunismo pretendía que toda la clase trabajadora viviera el paraiso en la tierra pero se quedó en un paraiso solo para los dirigentes del Partido.
La Globalización capitalista pretende repartir la riqueza entre todos los paises pero, de momento, únicamente ha enriquecido todavía más a los que ya eran ricos.
domingo, 6 de junio de 2010
JAVIER MARÍAS NOS HACE DISFRUTAR
Javier Marías nos hace disfrutar en La Vanguardia en esta entrevista de la que destaco dos temas. Uno sobre nuestros queridos gobernantes y el sistema electoral. Otro sobre el paternalismo rampante del que acabamos de hablar.
Ya en 1985 decía que no hay que depositar grandes esperanzas en los gobiernos.
Tener entusiasmo por un gobierno viene a ser una ingenuidad o producto de la desesperación. En otro artículo propongo que haya la posibilidad en las elecciones de también votar en contra de un partido, y que, en el recuento, se le resten los votos negativos a cada formación. Sería lo más adecuado y lo más justo.
Se ocupa de describir la atmósfera de los años 80. ¿Qué hemos heredado de esa época?
Yo la llamo la edad del recreo. El valor básico era hacerse guapo, para lo cual a veces hay que ser rico. Se dio un proceso de infantilización de la sociedad que se ha coronado ahora. Ha ido a más la ausencia de responsabilidad por parte de todo el mundo ante cualquier cosa.
La gente reclama su libertad de moverse, hacer, decir, iniciar negocios, irse a sitios peligrosos y cuando les sucede algo, dicen: que el Estado me lo arregle. Pero el Estado somos los demás.
Nadie asume sus actos, nadie se responsabiliza de nada.
Ya en 1985 decía que no hay que depositar grandes esperanzas en los gobiernos.
Tener entusiasmo por un gobierno viene a ser una ingenuidad o producto de la desesperación. En otro artículo propongo que haya la posibilidad en las elecciones de también votar en contra de un partido, y que, en el recuento, se le resten los votos negativos a cada formación. Sería lo más adecuado y lo más justo.
Se ocupa de describir la atmósfera de los años 80. ¿Qué hemos heredado de esa época?
Yo la llamo la edad del recreo. El valor básico era hacerse guapo, para lo cual a veces hay que ser rico. Se dio un proceso de infantilización de la sociedad que se ha coronado ahora. Ha ido a más la ausencia de responsabilidad por parte de todo el mundo ante cualquier cosa.
La gente reclama su libertad de moverse, hacer, decir, iniciar negocios, irse a sitios peligrosos y cuando les sucede algo, dicen: que el Estado me lo arregle. Pero el Estado somos los demás.
Nadie asume sus actos, nadie se responsabiliza de nada.
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